Parroquia San Juan Bautista

Lectura de los Hechos de los Apóstoles 28, 16-20. 30-31 Cuando llegamos a Roma, Pablo recibió autorización para alojarse en una casa particular con un soldado que lo custodiara. Tres días después convocó a los judíos principales, y cuando se reunieron les dijo: «Hermanos, sin haber hecho nada contra el pueblo ni contra las costumbres de nuestros padres, fui arrestado en Jerusalén y puesto en manos de los romanos. Después de interrogarme, quisieron dejarme en libertad, porque no encontraban en mí nada que mereciera la muerte; pero ante la oposición de los judíos, me vi obligado a apelar al Emperador, sin querer por esto acusar en nada a mi pueblo. Por eso he querido verlos y hablarles, ya que a causa de la esperanza de Israel llevo estas cadenas». Pablo vivió dos años enteros por sus propios medios, recibiendo a todos los que querían verlo, proclamando el Reino de Dios, y enseñando con toda libertad y sin encontrar ningún obstáculo, lo concerniente al Señor Jesucristo.

Esta película de Cédric Kahn sorprendió en el Festival de Berlín de 2018, donde se alzó con la estatuilla del Oso de plata al Mejor Actor para Anthony Bajon, el joven protagonista. El título francés del filme es  La prière , que significa  La plegaria  o  La oración , un título más ajustado al argumento que  El creyente , que suena a película sobre sectas o iluminados. En cualquier caso, hubo acuerdo en la Berlinale en que la cinta, a pesar de ser de ficción, está muy cerca del documental, al ilustrar con bastante minuciosidad lo que es la vida de la Comunitá Cenáculo, fundada en 1983 por la religiosa Rita Agnese Petrozzi, conocida como Madre Elvira, en el Piamonte italiano. En realidad, en el filme no se cita nunca el Cenáculo, aunque resulta evidente la referencia a esta comunidad de recuperación de toxicómanos, extendida hoy por medio mundo. De hecho, la película se inspira en una de las dos comunidades masculinas (fraternidades las llaman ellos) que hay en el Pirineo francés

Lectura de los Hechos de los Apóstoles 25, 13b-21 El rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea y fueron a saludar a Festo. Como ellos permanecieron varios días, Festo expuso al rey el caso de Pablo, diciéndole: «Félix ha dejado a un prisionero, y durante mi estadía en Jerusalén, los sumos sacerdotes y los ancianos de los judíos, presentaron quejas pidiendo su condena. Yo les respondí que los romanos no tienen la costumbre de entregar a un hombre antes de enfrentarlo con sus acusadores y darle la oportunidad de defenderse. Ellos vinieron aquí, y sin ninguna demora, me senté en el tribunal e hice comparecer a ese hombre al día siguiente. Pero cuando se presentaron los acusadores, éstos no alegaron contra él ninguno de los cargos que yo sospechaba. Lo que había entre ellos eran no sé qué discusiones sobre su religión, y sobre un tal Jesús que murió y que Pablo asegura que vive. No sabiendo bien qué partido tomar en un asunto de esta índole le pregunté a Pablo si quería i

Lectura de los Hechos de los Apóstoles 22, 30; 23, 6-11 Queriendo saber con exactitud de qué acusaban los judíos a Pablo, el tribuno mandó quitarle las cadenas, y convocando a los sumos sacerdotes y a todo el Sanedrín, hizo comparecer a Pablo delante de ellos. Pablo, sabiendo que había dos partidos, el de los saduceos y el de los fariseos, exclamó en medio del Sanedrín: «Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos, y ahora me están juzgando a causa de nuestra esperanza en la resurrección de los muertos». Apenas pronunció estas palabras, surgió una disputa entre fariseos y saduceos, y la asamblea se dividió. Porque los saduceos niegan la resurrección y la existencia de los ángeles y de los espíritus; los fariseos, por el contrario, admiten una y otra cosa. Se produjo un griterío, y algunos escribas del partido de los fariseos se pusieron de pie y protestaron enérgicamente: «Nosotros no encontramos nada de malo en este hombre. ¿Y si le hubiera hablado algún espíritu o